Eurocopa 2021: Inteligencia artificial revela quién será el ganador del torneo europeo a través de un método basado en probabilidades.
La Eurocopa 2021 inició este viernes 11 de junio tras ser pospuesto un año por la pandemia del COVID-19 y las dudas sobre quién será el ganador de esta edición está desatando la euforia en redes sociales; es por ello que la tecnología de la Eurocopa 2021: Inteligencia artificial predijo al futuro campeón.
laverdadnoticias.com/Eurocopa 2021: Inteligencia artificial ¿Cómo predice al ganador?
Investigadores del grupo Zeileis se han dado a la tarea de predecir quiénes tienen más probabilidad de ganar el torneo europeo. Portugal fue el campeón de la Euro 2016, ¿se repetirá la historia?
El torneo que inició este viernes finalizará el domingo 11 de julio con el partido de la gran final en donde conoceremos al nuevo campeón, así que no olvides consultar el calendario y para no perderte ni un solo partido.
¿Cómo predice inteligencia artificial al ganador?
Los resultados del algoritmo se basan en probabilidades que se obtienen de un método llamado enfoque de bosque aleatorio. Se trata de una técnica de predicción empleada para analizar grandes cantidades de datos.
laverdadnoticias.com/La Eurocopa 2021 inició este viernes 11 de junio.
Dentro del análisis se consultan datos de torneos anteriores, específicamente de los campeonatos que van desde el 2004 hasta el 2016 y estudia las capacidades de cada equipo de acuerdo a:
· El historial registrado en los últimos 8 años.
· Estimaciones de 19 casas de apuestas.
· Calificaciones promedio de los jugadores de cada equipo.
· Factores socioeconómicos específicos de cada país: población, PIB (producto interno bruto).
Así como otras variantes adicionales como la estructura del equipo y el valor del mercado.
Eurocopa 2021: Inteligencia artificial predice al campeón
Euro 2021 (Official Video Preview) Tristans Football
Euro 2021 (Official Video Preview) Tristans Football
For the best football kits and items on the market please visit luosoccer in this link - http://www.lusoccer.com/
Con licencia cedida a YouTube por WMG; SOLAR Music Rights Management, LatinAutor - SonyATV, SODRAC, CMRRA, Anthem Entertainment (Publishing), AMRA, LatinAutor, LatinAutorPerf, UNIAO BRASILEIRA DE EDITORAS DE MUSICA - UBEM, BMI - Broadcast Music Inc., Sony ATV Publishing, Abramus Digital y 21 sociedades de derechos musicales.
Como te dimos a conocer previamente en La Verdad Noticias, según las predicciones de este modelo de inteligencia artificial, Francia tiene altas probabilidades de convertirse en el campeón de la Euro 2021. La IA le otorga un 14.8% de probabilidad de ganar. Seguido de Inglaterra con 13.5%.
Este modelo también fue empleado en el Mundial de Rusia 2018, en ese entonces, la IA predijo qué equipos pasaban a la primera fase en seis de los ocho grupos, sin embargo falló en el ganador. ¿Eurocopa 2021: Inteligencia artificial le acertará al campeón? Déjanos tus comentarios.
Eurocopa 2020
La Eurocopa 2020, también conocida como Euro 2020, se postergó debido a la pandemia de COVID-19 que afectó al mundo, sin embargo la decimosexta edición del torneo europeo se celebrará del 11 de junio al 11 de julio del 2021.
laverdadnoticias.com/La edición 2020 de la Eurocopa se cambió para el 2021.
En este año como parte de las celebración de los 60 años, se realizará la Eurocopa 2021 en 11 países:
Un estudio muestra que la mayoría de las personas no juzgan la prostitución del mismo modo si el trabajo sexual lo hace un robot.
En 2017, la empresa californiana RealDoll presentó Harmony, el primer robot sexual con inteligencia artificial. A día de hoy RealDoll ya tiene a la venta en su web tres robots sexuales más.
quo.es/¿Cuenta como infidelidad tener sexo con un robot?
Las muñecas se pueden comprar por unos 8.000 dólares y todas son capaces de formar expresiones faciales, mover la cabeza y mantener una conversación. Puedes pensar en Alexa, pero con un cuerpo de silicona.
Dos años más tarde, en 2019, se abría una campaña de crowdfunding (sin éxito) para poder financiar el proyecto Eve’s Robot Dreams, el primer burdel de robots, en el que Harmony estaría dentro de la oferta.
quo.es/Robot sexual Harmony con inteligencia artificial.
Unos investigadores de la Universidad de Helsinki han analizado la opinión que la sociedad tendría sobre los consumidores de prostitución si los servicios en los burdeles los ofrecieran robots en lugar de personas.
Un total de 261 finlandeses de entre 18 y 75 años tomaron parte en el estudio. Los investigadores escribieron ocho historias diferentes y las repartieron al azar entre los participantes. La base de todas esas historia era la misma, un personaje principal acude a un burdel. Pero cada una de las ocho historias tenía matices diferentes. En algunas, por ejemplo, el personaje principal estaba casado, en otras soltero, en otras era un hombre y en otras una mujer. Dependiendo de la historia, en algunas el burdel era de robots y en otra de seres humanos.
Después de exponerles la historia, los participantes tuvieron que responder preguntas sobre qué les parecía. La mayoría de los participantes vio con mejores ojos a las personas que acudían al burdel de robots sexuales en comparación con las que acudían al burdel de personas.
La mayoría de los participantes no estaban seguros de considerar las relaciones sexuales con robots como una infidelidad
El grupo que fue más duramente juzgado por los participantes fueron las personas casadas que acudían a burdeles de trabajadoras sexuales humanas. En cambio, los que menos desaprobación generaron fueron los solteros que acudían a burdeles de robots sexuales.
El sexo biológico o el género de la persona principal de la historia no pareció importar a la hora de juzgar sus acciones. Los investigadores indican que esto puede deberse a que la edad de los participantes (todos finlandeses) era relativamente baja, por lo que son personas que se han criado en uno de los países más liberales y con más igualdad de género del mundo. Según los investigadores, sería interesante replicar este estudio en otras culturas.
Las mujeres condenaron más duramente al personaje principal si acudía a un burdel
Según los investigadores, el que los hombres condenen con menos severidad estas prácticas está en consonancia con estudios anteriores que indican que los hombres tienen una visión más positiva del comercio sexual.
Los investigadores también puntualizan que, de acuerdo con investigaciones anteriores, la condena moral a la práctica de la prostitución con personas podría estar relacionada con el nivel de repugnancia hacia los patógenos. Las personas relacionan los robots con la pulcritud y la prostitución humana con enfermedades. Esta puede ser una de las razones que explique por qué condenan menos consumir prostitución con robots sexuales.
Más allá de los robots
La conocida serie futurista «Black Mirror» fue un pasó más allá en este tema. En el primer capítulo de la quinta temporada, Danny, el protagonista, vive con su mujer Theo. Un día, Karl, un antiguo amigo de la adolescencia, le regala a Danny un videojuego de peleas de realidad virtual. Para poder entrar al juego, su cuerpo entra en estado inmóvil cuando se conecta al dispositivo mientras la mente se adentra en el mundo virtual.
Una vez dentro, eliges tu propio avatar y lo puedes manejar en la pelea como si fueras tú mismo. Un día Danny y Karl deciden jugar juntos. Su amigo elige a un personaje femenino y Danny a uno masculino. En el juego no sólo puedes pelear, puedes también interactuar con el otro avatar de la misma forma que lo harías en el mundo real con una persona.
quo.es/Escena del capítulo que muestra el estado de los personajes mientras juegan al videojuego de realidad virtual.
Después de la pelea, mientras permanecen en el juego cada uno de ellos se siente atraído por el avatar de su amigo y comienzan a mantener relaciones sexuales, algo que ocurrirá todas las veces que vuelvan a jugar juntos.
Esta dinámica comenzará a crear confusiones en los personajes y a hacerle pensar a Danny si realmente está engañando a su esposa.
¿Y tú? ¿Considerarías como una infidelidad que tu pareja tuviera relaciones sexuales con un robot o con avatares de la realidad virtual? En ese sentido, ¿Se podría equiparar a ver pornografía o utilizar juguetes sexuales?
Cada vez que leemos noticias sobre todo lo que hacen los ordenadores, más propio de humanos que de máquinas, no deja de embargarnos una cierta preocupación. Como la que desataban películas antiguas como Metrópolis (1927), donde una robot armaba la marimorena sindical. Los avances de la inteligencia artificial suenan a ciencia ficción.
Esta tecnología resulta ya un concepto casi viejuno. La inquietud del hombre por hacer que las máquinas hagan cosas para y por los humanos viene de la antigüedad. Ocurre que los medios disponibles han ido evolucionando y, desde la aparición del primer ordenador en 1936 hasta nuestros días, todo va a mayor velocidad.
heconversation.com/Nada más humano que la inteligencia artificial/Shutterstock / maxuser.
El nacimiento de la inteligencia artificial
La definición más ortodoxa de inteligencia artificial habla de una rama de la ciencia que abarca un conjunto de tecnologías computacionales, inspiradas en la manera en que los humanos usamos nuestro sistema nervioso y nuestro cuerpo para sentir, aprender, razonar y actuar. La definición más sencilla resume que se trata de una máquina actuando de una manera que parece inteligente.
El término fue acuñado en 1956, en una conferencia celebrada en Dartmouth College en Hanover (New Hawpshire). A partir de ese momento, se produjo un primer boom entre las décadas de los sesenta y los setenta debido al desarrollo de los lenguajes de programación. A este período pertenecen programas como ELIZA, un programa iterativo que interactuaba en inglés con una persona, especie de precursor de los chatbots actuales.
Un ordenador actual puede procesar muchísima información con muchísima rapidez. Y si se posee algo con una capacidad de análisis infinita, de codificar y descodificar información, se puede aprender rápidamente. Esto hace posible simular conductas aparentemente humanas.
Además, aparejado a lo anterior, la programación, o manera de dar instrucciones a las máquinas, también se ha sofisticado. En la actualidad, en lugar de dar instrucciones detalladas, se aportan pautas, lo que abre todavía más el abanico de soluciones.
Es como si ocurriera lo que muchos hemos querido para aprender un idioma. Nos acostamos con una grabación que nos cuenta las palabras, su significado, las reglas gramaticales y nos ofrece miles de ejemplos de conversaciones. Nuestro cerebro, con capacidad infinita para recordar todo y procesarlo en las ocho horas de sueño, hace que al día siguiente hablemos como cualquier nativo.
El abaratamiento de los costes para producir ordenadores con dichas capacidades permite, sin darnos cuenta, que estemos rodeados de inteligencia artificial. Alexa, el robot aspirador, el reconocimiento de la huella o la cara por el móvil, el chat que aparece en cualquier web si se formula alguna pregunta y las recomendaciones de compra de Amazon son solo algunos ejemplos.
Cómo se enseña a las máquinas
Las técnicas informáticas empleadas para reproducir la inteligencia humana son distintas según el propósito. Pero los principios básicos, muy simplificados, son volúmenes ingentes de información y la programación de pautas.
Cuando oímos hablar de enseñar a ordenadores o que los ordenadores van aprendiendo, nos referimos a que les transmitimos más información, añadimos pautas. Además, como resultado de la ejecución de esos análisis en el ordenador, se va acumulando más información que sirve de base para aumentar la cantidad de datos disponibles.
Todo esto provoca que los máquinas nos sorprendan, y mucho, pero no pueden hacer nada que no le haya dado el programador. Con los lenguajes actuales de programación, las pautas abren un abanico de posibilidades y opciones muchas veces difíciles de predecir; pero allí están, en la base que le ha otorgado el programador.
Una inteligencia artificial artista y científica
Ahora bien, ¿por qué nos sorprendemos tanto cuando hablamos de ordenadores reproduciendo conductas creativas y no conductas científicas? ¿Acaso creemos que la creatividad es solo inspiración?
Cualquier artista que se precie nos reconocerá que requiere horas y horas interminables de trabajo, de repetición, de aprender técnicas, de ver cosas del pasado y seguramente de plasmar su experiencia.
Todo lo anterior constituye información llena de consignas, para guardar miles de imágenes, textos, o lo que corresponda a la rama artística, y mediante análisis comparativo. Así, existe la posibilidad de reproducir o generar un producto diferente de acuerdo al estilo del artista, es decir, lo que hacen los artistas y les da su estilo particular.
¿Quiere decir que ha llegado el fin de escritores, músicos o pintores? Desde nuestro punto de vista, no es así. Puede variar, igual que en el campo de la ciencia, el papel o la función del proceso creativo, y la utilización de lo producido por un ordenador como herramienta de inspiración.
Ocurriría lo mismo que en el caso de un médico que recibe un prediagnóstico de un ordenador basado en cientos de datos. Le ayudará a mejorar el diagnóstico, pero al final el especialista, de acuerdo al contexto, las circunstancias y el paciente concreto, tiene la última palabra.
La inteligencia artificial va a seguir avanzando y enriqueciendo las creaciones artísticas generadas por un ordenador. Quizá un día una máquina componga un disco y en el concierto, según el nivel de aplausos que reciba cada canción, aprenda si una pauta de composición tiene más o menos éxito y con eso mejore su siguiente disco. Quizá permita que en vez de una canción en el número uno, el siguiente disco se posicione en el dos o tres. Pero un ordenador nunca será inventor, emprendedor, ni romperá moldes o se convertirá en un genio.
Aunque nos sorprenda, la inteligencia artificial sigue siendo un invento humano.
· Este artículo ha sido escrito en colaboración con Adriana Scozzafava, asesora independiente sobre nuevas formas de trabajo.
¿De qué es capaz la inteligencia artificial? | DW Documental
El desarrollo de la inteligencia artificial (IA) nos conduce a un cambio fundamental. Los algoritmos ya reconocen la enfermedad de Parkinson y el cáncer, conducen automóviles y aviones. ¿Qué nos depara el futuro? ¿Cómo cambiará nuestra sociedad?
El periodista científico Ranga Yogeshwar viaja a los centros de investigación de la IA en Europa, Estados Unidos y China y muestra los revolucionarios avances que se están produciendo en la actualidad.
El progreso ofrece muchas oportunidades, pero el vertiginoso ritmo del cambio también entraña peligros. Con la IA se pueden falsificar perfectamente grabaciones de audio y video. Cada vez será más difícil distinguir lo verdadero de lo falso. El mundo laboral será más eficiente, pero muchas profesiones se volverán superfluas. Los algoritmos deciden sobre préstamos, riesgos de aseguradoras y la calificación de los empleados. El problema es que los criterios que utilizan los algoritmos para tomar una decisión son incomprensibles para las personas. Y no hay que olvidar que la IA permite un monitoreo perfecto. En la ciudad china de Rongcheng ya se usa un "Sistema de Crédito Social" basado en IA para calificar el comportamiento de los ciudadanos.
¿Pone la inteligencia artificial en peligro nuestra democracia y nuestra libertad personal? ¿Qué decisiones podemos y queremos delegar en los algoritmos? ¿Qué debates sociales deben llevarse a cabo con urgencia?
Un documental de Tilman Wolff und Ranga Yogeshwar.
Música en este vídeo
Canción Outlands, Part II (From "TRON: Legacy"/Score)
Con licencia cedida a YouTube por UMG (en nombre de Walt Disney Records); LatinAutor - UMPG, AMRA, BMI - Broadcast Music Inc., LatinAutorPerf, UNIAO BRASILEIRA DE EDITORAS DE MUSICA - UBEM, CMRRA, Walt Disney Music Company (Publishing) y 9 sociedades de derechos musicales.
Si viviéramos ya en un mundo futuro y existieran robots equipados con inteligencia artificial, iguales en todo lo demás a los humanos, ¿sería necesario que fueran conscientes de que lo son? Es decir, ¿debe un robot saber que no es un ser humano? Imagínese viviendo en ese mundo sin saber si usted es o no un robot: ¿querría saberlo?, ¿sería conveniente? Si no hay diferencias fundamentales entre humano y robot, ¿tiene sentido saber si se es una cosa o la otra?
theconversation.com/¿Humanos o robots? La ciencia prevé un futuro sin distinción entre ambos.
Ya convivimos con robots. No siempre los llamamos así, pero están en todas partes: en nuestras cocinas, en los móviles, pilotan los aviones, regulan las transacciones bursátiles, acabarán por conducir nuestros vehículos, o los vehículos serán robots, etc.
Para Nikola Kesarovski es fundamental que el robot sepa que lo es. En su obra La quinta ley (1983), un robot que desconoce su condición acaba con un ser humano al darle un abrazo demasiado cariñoso. No tenía intención de hacer daño. Esta situación es relevante porque normalmente se recurre a las famosas tres leyes de la robótica que Asimov expuso en 1942 (Círculo vicioso) como lenitivo ante el temor que produce la posibilidad de convivir con robots en todo mejores que nosotros y, además, casi inmortales. El problema es que esas leyes no tienen en cuenta los excesos afectuosos.
Seis leyes de la robótica
La primera de las leyes de Asimov establece que ningún robot ocasionará daño a un humano por acción u omisión. Lamentablemente, esta ley da más problemas que soluciones porque es complicado definir lo que es daño. Por ejemplo, recientemente se ha creado un robot albañil. Aparentemente, esto no ocasiona daño a nadie. Sin embargo, si deja sin trabajo a los que ahora se dedican a ello, ¿no estaría ocasionando un daño? Pero, si dejara de construir, el “daño” se lo estaría causando a quienes esperan la vivienda.
Para superar esos problemas, algunos autores de ciencia ficción han sentido la necesidad de complementar las tres leyes de Asimov. Lubien Dilov dio la cuarta en su obra El camino de Ícaro (1974): “Todo robot debe identificarse siempre como tal”. Y Kesarovsky enuncia la quinta más o menos así en su obra La quinta ley (1983): “Todo robot debe saber siempre que es un robot”. Tal vez sería más correcto alterar el orden de estas dos leyes, ya que resulta evidente que para identificarse como robot debe saberse primero que se es tal cosa.
Puede añadirse otra, de Harry Harrison: “Un robot debe reproducirse, en tanto en cuanto esta reproducción no entre en conflicto con las leyes primera o tercera (de Asimov)”. Para Harrison, ésta era la cuarta ley: aparece en su obra de 1986 La cuarta ley de la robótica. Entraría en conflicto con la de Dilov en cuanto al orden que han de seguir. Pero esto es un detalle menor. El caso es que hay seis leyes con las que se pretende desvanecer cualquier amenaza que la convivencia con robots pueda suponer en el futuro. Son, ordenadas según mi criterio:
1. Un robot no debe dañar a un ser humano o permitir, por inacción, que sufra daño un ser humano (Asimov, 1942).
2. Un robot debe cumplir las órdenes dadas por seres humanos, salvo aquellas que entren en conflicto con la primera ley (Asimov, 1942).
3. Un robot debe proteger su propia existencia, siempre que esta protección no entre en conflicto con las leyes primera o segunda (Asimov, 1942).
4. Un robot debe saber siempre que es un robot (Kesarovsky, 1983).
5. Un robot debe identificarse siempre como tal (Dilov, 1974).
6. Un robot debe reproducirse, en tanto en cuanto esta reproducción no entre en conflicto con las leyes primera o tercera (Harrison, 1986).
Creo que para solucionar el problema que ocasiona la primera ley y que se ha mencionado antes, convendría redactarla de la siguiente manera:
1. Un robot no iniciará nunca un acto de agresión contra la vida o la propiedad de un ser humano.
Esta redacción es más adecuada por dos motivos: en primer lugar, al decir que no “iniciará” nunca un acto de agresión, permite pensar en la posibilidad de robots encargados de garantizar la seguridad, que se verían obligados, tarde o temprano, a responder a actos violentos iniciados por humanos. En segundo lugar, los robots podrían llevar a cabo acciones que, siendo perjudiciales para los humanos, como ocupar puestos de trabajo, no podrían considerarse como agresión, por lo mismo que no lo consideramos así cuando lo hace un ser humano.
La séptima ley
También se ha eliminado en esta nueva redacción la idea de daño por inacción. Esto puede parecer extraño, ya que un robot que no acuda a socorrer a un humano en peligro no estaría realizando ninguna agresión, pero tampoco serviría como salvavidas, por ejemplo. Los robots podrían permanecer impasibles ante actos de agresión cometidos por unos humanos sobre otros, o no ayudar nunca a nadie que lo necesite.
En realidad, no es un problema, ya que los robots están programados para ejecutar determinadas tareas, como por ejemplo salvar vidas en la piscina, y no podrán dejar de llevarlas a cabo; es decir, no podrán nunca no actuar, no habrá omisión. Es lo que establece la segunda ley: han de obedecer.
Si, tal y como se afirma que ocurrirá, los robots llegarán a tener conciencia de sí mismos y, en consecuencia, podrán decidir “libremente” qué acciones llevar a cabo o no, las leyes mencionadas no serán de aplicación. Habría que sustituir “debe” por “puede” y, por eso mismo, dejarían de ser leyes. Además, los robots ya no se distinguirían de nosotros y no sería fácil justificar que tuvieran que regirse por leyes distintas a las nuestras.
Este es el caso que genera más preocupación. De hecho, las leyes de Asimov impiden el desarrollo de una conciencia autónoma o, si se desarrolla, impiden que se aplique en la práctica. Si los robots, en todo más inteligentes que nosotros, más fuertes, más resistentes, sin enfermedades, con vidas útiles larguísimas, etc., tienen, además, conciencia de sí mismos, no cabe esperar que sean muy indulgentes con nosotros. Y si no nos trataran mal serían como santos, a los que les resultaríamos indiferentes, o peor, innecesarios.
Por ello, por si adquieren autoconciencia, hay que añadir una séptima ley con el fin de humanizarlos. La llamo ley, pero ello no quiere decir que lo sea en sentido estricto, o que haya de ser impuesta de alguna manera, ya que es probable que surgiera de manera espontánea y simultánea con la conciencia de sí mismos. Podría enunciarse así:
1. Un robot debe sentir deseo por aquello mismo que los otros robots desean.
Robots y humanos
De este modo, al tener deseos miméticos (como los llamaba René Girard), serán en todo iguales a nosotros. Surgirá entre ellos el conflicto y se verán obligados, para evitar que los destruya, a hacer lo mismo que nosotros: usar la política, de la que depende la civilización.
Serán así civilizados y tratarán de establecer garantías que aseguren la integridad y la libertad de cada uno, tendrán que respetar la autonomía individual, se preocuparán por la justicia, se dotarán de un orden jurídico, adoptarán normas morales, etc., y, lo que es más importante, sentirán empatía por quienes “sólo” somos formas de vida con base de carbono, menesterosas, llenas de deseos. Lo político, que procura la convivencia, será esencial también para ellos.
Serán libres, necesitarán de la política y podremos buscar un bien común. Probablemente, entonces, no sea relevante distinguir a un humano de un robot, pero no porque nos hayamos deshumanizado nosotros, sino porque se hayan humanizado ellos.
Compositores Karl Bartos, Florian Schneider, Ralf Hütter
Con licencia cedida a YouTube por WMG (en nombre de PLG UK Frontline); UNIAO BRASILEIRA DE EDITORAS DE MUSICA - UBEM, UMPI, PEDL, ASCAP, SOLAR Music Rights Management, Sony ATV Publishing, LatinAutor, Warner Chappell, SODRAC, LatinAutor - Warner Chappell, LatinAutor - SonyATV, LatinAutorPerf, União Brasileira de Compositores, BMI - Broadcast Music Inc. y 10 sociedades de derechos musicales.
Los avances en la conquista del espacio siguen dando pasos agigantados; en la NASA han aprobado un sistema que busca proteger al planeta de asteroides peligrosos y dar el primer paso a la minería espacial. Este proyecto se llama “Sutter Ultra” y lo desarrolla la compañía americana TransAstra, conformada por antiguos ingenieros de la agencia espacial estadounidense.
caqueta.extra.com.co/La construcción del sistema costaría menos de 400 millones de dólares y consistiría en tres satélites que orbitarían el Sol/Foto: Infobae.
El principal objetivo de este proyecto es la expansión de la raza humana en el Sistema Solar. Aunque en estos tiempos parece que al menos se han logrado identificar a la mayoría de asteroides, la realidad es que hay muchos objetos que aparecen sin que el ser humano y su tecnología lo detecten.
Por ejemplo, el meteoro Chelyabinsk que explotó en Rusia e hirió a 1.500 personas, causando millonarios daños materiales. Según los científicos la explosión fue 31 veces mas potente que la bomba de Hiroshima y donde el ángulo de ingreso del asteroide fuera diferente, hubiese causado una tragedia peor.
Información:
Un meteorito desata el pánico en la ciudad rusa de Cheliábinsk
http://es.euronews.com/ Los habitantes de la ciudad rusa de Cheliábinsk se han despertado con varios objetos voladores no identificados cayendo sobre sus cabezas.
"Hemos detectado, sobre la ciudad de Cheliábinsk, un objeto que volaba a gran velocidad que ha dejado una marca en el cielo. Dos minutos más tarde se han oído tres explosiones seguidas y la onda expansiva del meteorito ha destrozado varias ventanas de la ciudad y en localidades de los alrededores.", decía el jefe de los servicios de Emergencia de la ciudad, Yuri Burenko.
El meteorito de unas cinco toneladas atravesó las capas bajas de la atmósfera para desintegrarse en varios trozos que impactaron en distintos puntos de esta ciudad industrial.
Un fenómeno nunca visto antes por los vecinos.
"Vi un cuerpo moviéndose en el cielo, justo después hubo un gran destello. Primero pensamos que eran fuegos artificiales pero después vimos la marca en el cielo como si hubiera una explosión un par de minutos después del impacto de un misil. Las ventanas saltaron por los aires, el té, el pan y el agua... Todo cayó al suelo.", decía uno de los testigos.
"La ventana se abrió y toda la comida y las flores se cayeron.", añadía un camarero.
El último parte del ministerio de Emergencias habla de más de 500 heridos, tres de ellos en estado crítico.
Las autoridades siguen trabajando para quitar los escombros.
Además de evitar la colisión de asteroides con el planeta, "Sutter Ultra" pretende emplear recursos extraídos de estos cuerpos celestes para la industria espacial y terrestre. TransAstra, el proyecto sería capaz de localizar asteroides de cinco kilómetros de diámetros 400 veces más rápidamente que cualquier otro sistema de detección de asteroides actual.
En la primera fase ya aprobada por la NASA, las empresas y los gobiernos podrán capturar asteroides con el propósito de producir combustible. Posteriormente, los asteroides también serán importantes para la construcción de nuevas naves y hábitats.
Según TransAstra, la construcción del sistema costaría menos de 400 millones de dólares y consistiría en tres satélites que orbitarían el Sol paralelamente a nuestro planeta. Cada satélite contendrá matrices de más de 100 telescopios de 30 centímetros cada uno, ordenados de forma tal que cubrirían un amplio campo de visión. Estas matrices rotarán cada cinco horas y la imagen de cada uno de los telescopios será combinada y procesada por algoritmos de inteligencia artificial para poder encontrar objetos de solo 5 metros de diámetro. Los satélites se lanzarían al espacio en un solo vuelo de un cohete Falcon 9 de la compañía SpaceX.
Diferentes mensajes han afirmado en Twitter que la robot Sophia participaba en el recuento de votos de las elecciones del 4 de mayo 2021 en Madrid. Es un bulo. Esta humanoide facilitó datos a los periodistas, pero el inventor de la robot y la Comunidad de Madrid confirman a VerificaRTVE que no participó en el escrutinio.
rtve.es/Imagen de tuits que afirman que la robot Sophia participa en el escrutinio de las elecciones de Madrid del 4 de mayo/ VERIFICARTVE.
Los mensajes afirman que “la Comunidad de Madrid aplicará Inteligencia Artificial al escrutinio del 4M a través de un robot.” y otros hablan de “transhumanismo al frente del recuento”. “El que controle al robot ganará las elecciones. Y puede que haya hackeos diversos.”, plantea otro tuit.
Cuando presentó a Sophia el 3 de mayo, la Comunidad de Madrid ya explicó en este comunicado que la robot se encargaría de dar datos sobre las elecciones a los periodistas acreditados. Se informó de que el robot podía contestar sobre avances de participación por municipio o medidas de protección sanitaria, voto por correo y voto accesible, entre otros temas. La nota no mencionaba en ningún caso que Sophia fuera a intervenir en algún punto del proceso de escrutinio.
Tanto la Comunidad de Madrid como Hanson Robotics, la empresa que ha fabricado este modelo de robot, lo desmienten. “Por supuestísimo que no participa en el recuento.”, asegura a VerificaRTVE una portavoz del Gobierno regional. David Hanson, el creador de Sophia y consejero delegado de Hanson Robotics, nos confirma que la robot no interviene en el recuento: “La robot solo actúa como informadora y nunca se ha usado para ninguna actividad relacionada con votos o recuento de votos”. Sophia, nos explica por Whatsapp, “solo informa de resultados públicamente disponibles, como cualquier reportero responsable”.
· Para mayor información sobre este tema, véase: Sophia (robot).
Información:
Presentación en Ifema
La surrealista conversación entre Ayuso y el robot Sophia: "Presidenta, ha venido usted muy guapa"
Isabel Díaz Ayuso ha pasado la jornada de reflexión visitando el centro de datos de Ifema, donde se ofrecerán los resultados electorales de mañana para presentar al humanoide Sophia, que informará a los periodistas sobre los resultados.
Las máquinas cuadrúpedas son capaces de identificar, seguir a un blanco y moverse por su entorno con autonomía con ayuda de sensores de profundidad.
El fabricante chino de robots Unitree Robotics, con sede en la ciudad de Hangzhou, provincia de Zhejiang, ha compartido en las redes sociales el video de un gran grupo de robots cuadrúpedos A1 moviéndose con una sincronización perfecta.
El material gráfico se ha vuelto viral, recibiendo cerca de 400.000 reproducciones en Twitter.
actualidad.rt.com/El modelo A1 es capaz de correr a casi 12 kilómetros por hora y transportar hasta 5 kilos de carga/unitree.com.
De acuerdo con el sitio web de la compañía, los A1 están equipados con inteligencia artificial (AI) y cámaras de percepción de profundidad, una tecnología que les permite crear un mapa tridimensional de su entorno en tiempo real.
Información:
China crea un 'ejército' de perros robot con inteligencia artificial
El fabricante de robots Unitree Robotics, con sede en la ciudad china Hangzhou, creó máquinas cuadrúpedas cuya inteligencia artificial les permite identificar un blanco, seguirlo esquivando cualquier obstáculo, moverse con autonomía por un entorno y realizar complejas piruetas acrobáticas.
Además, estos perros robot corren a 12 kilómetros por hora, pueden transportar hasta 5 kilos encima y funcionan entre 1 y 2,5 horas con una sola carga.
El robot —con un diseño similar al perro mecanizado Spot, desarrollado por la estadounidense Boston Dynamics— puede identificar a humanos, establecer un blanco y seguirlo de manera autónoma esquivando todos los obstáculos en su camino.
Asimismo, el 'animal' es capaz de realizar complejas piruetas acrobáticas, tales como saltos mortales hacia atrás, correr a una velocidad cercana a los 12 kilómetros por hora y transportar hasta 5 kilos de carga útil; todo ello con una autonomía de entre 1 y 2,5 horas con una sola carga.
Según el fabricante, estas características convierten a A1 en un compañero perfecto para salir a trotar.
El modelo se encuentra disponible para preordenar, aunque no se especifican los precios del producto y de envío ni tampoco los plazos de entrega.
Cibercafé, cibersexo, ciborg, ciberespacio, ciberactivismo, ciberpunk... El prefijo “ciber” se ha vuelto omnipresente, aunque pocos recuerdan que procede de la cibernética, la teoría que a mediados del siglo XX revolucionó las relaciones entre las máquinas y los seres vivos.
Este año se cumplen siete décadas de Cibernética y Sociedad, el libro en el que Norbert Wiener propuso una sociedad ideal basada en flujos informativos regulados por ordenadores.
agenciasinc.es/Ya en los años 50 se proponía una sociedad ideal basada en la combinación de la informática con los principios de retroalimentación, autorregulación y flujos informativos, a pesar de que todo lo relacionado con lo "ciber" parezca más moderno/Pixabay.
Año 1950: la Guerra Fría está al rojo vivo, chinos y americanos se enfrentan en Corea, y la caza de brujas del senador McCarthy envía a miles de artistas y funcionarios al paro o a la cárcel. En ese contexto crispado aparece un libro desbordante de optimismo, El uso humano de seres humanos: Cibernética y sociedad. En sus páginas, Norbert Wiener, un matemático del Instituto Tecnológico de Massachusetts (MIT), proponía una sociedad ideal basada en la combinación de la informática con los principios de retroalimentación, autorregulación y flujos informativos.
No corrían buenos tiempos para la lírica ni para las utopías. El éxito editorial de 1984, la novela de George Orwell publicada dos años antes, reflejaba el estado de ánimo. ¿De dónde sacaba Wiener los recursos intelectuales para contrarrestar al pesimismo distópico? Sencillamente, su propuesta nada tenía que ver con las recetas utópicas habituales, basadas en la reconfiguración integral de las instituciones políticas; en vez de ello se apoyaba en una categoría novedosa: la de información. Esta era a sus ojos la palanca del cambio, la panacea de todos los males sociales.
La información es el elemento fundamental de cualquier sistema biológico o artificial, sostenía Wiener; es más, el ser humano, la sociedad y la naturaleza son información, y es el intercambio de información con el entorno lo que nos permite adaptarnos mutuamente. Para dar cuenta de esa realidad fundó la “ciencia del control de las máquinas y los procesos dinámicos”: la cibernética, término que él mismo derivó del griego kybernetes, que significa timonel o piloto.
El autor de esa visión rompedora había nacido en 1894, hijo de inmigrantes judíos radicados en Massachusetts. “Era un niño prodigio, torpe y obeso”, apunta a SINC Sebastián Dormido, catedrático emérito de informática de la UNED. “A los 18 años se doctoró en filosofía de las matemáticas en Harvard, y tuvo maestros extraordinarios: Bertrand Russell, G. H. Hardy y David Hilbert. Luego se incorporó al MIT”, añade. Miope y bajito, Wiener hablaba ocho idiomas, aunque un chiste decía que no se le entendía en ninguno. Prototipo del sabio distraído, casó con Margaret Engerman (“Fue como criar trillizos”, diría ella de su matrimonio). Un perfil similar en carisma, sentido moral y excentricidad al de la otra celebridad científica de la época, Albert Einstein.
agenciasinc.es/Wiener dando clase en el MIT.
De la artillería antiaérea a la ataxia
La Segunda Guerra Mundial arrancó a Wiener de las matemáticas abstractas: “Quiso desarrollar un cañón antiaéreo guiado por radar que corrigiera automáticamente la puntería, pero no tuvo éxito”, refiere Dormido. Fue un fracaso fecundo, pues orientó su atención a los circuitos de retroalimentación. Por eso, cuando un neurofisiólogo le habló de la ataxia, un trastorno muscular debido a un retraso en la transmisión de señales nerviosas, tuvo una intuición genial: explicarla en función del feed back, la retroalimentación circular que garantiza el equilibrio de un sistema. De allí concluyó “que el cuerpo humano es un sistema de retroalimentación homeostático y que muchos problemas en los seres vivos se deben a fallos de feed back”, apunta el catedrático de la UNED.
“El concepto de feed back no lo inventó Wiener, pero solo él percibió su relevancia en los sistemas biológicos y tecnológicos”, observa a SINC Manuel Armada, especialista en robótica del CSIC. “Supuso que esos mecanismos de control son muy similares en los seres humanos y en las máquinas. En nuestro organismo son ubicuos y se distribuyen horizontalmente, regulando la temperatura o la presión sanguínea”. Su otro gran hallazgo fue ver en la información el idioma universal que permitiría la comunicación entre los seres vivos y las máquinas, al igual que su control (llegó a fantasear con transmitir personas como mensajes. Este escenario de Star Trek era para él teóricamente posible: el reto consistía en diseñar un aparato emisor que tradujera los individuos a datos y un receptor que los reconstruyera a partir de la información recibida).
Su enfoque tendió puentes entre el orden natural y el artificial, granjeándole un enorme prestigio. Pero a Wiener la gloria intelectual no le bastaba. Su espíritu progresista se sublevaba contra los crímenes del fascismo, la división del mundo en bloques irreconciliables y el secretismo impuesto a la investigación por razones militares. Concluyó que el mayor enemigo de la humanidad era la entropía, entendida como pérdida, bloqueo o incomprensión de la información. La guerra favorecía la entropía, al igual que los totalitarismos, pues ambos obstaculizan los flujos informativos.
En Cibernética y Sociedad presentó su receta contra la entropía. Imaginó una sociedad descentralizada cuyos dispositivos de feed back la adaptarían automáticamente a las circunstancias cambiantes. Su “sistema nervioso”, los ordenadores, asegurarían que todo funcionase conforme a decisiones racionales. La transparencia resultante del mejor control y tratamiento de la información permitiría una vigilancia social recíproca, que atajaría las conductas negativas. El feliz mundo cibernético se compondría de pequeñas comunidades pacíficas y autogestionadas, y como no habría guerras ni conflictos internos, ni el Estado ni las fuerzas armadas tendrían en él un lugar relevante.
agenciasinc.es/Portada del libro de Wiener 'El uso humano de seres humanos: Cibernética y sociedad'.
Decantado por el pacifismo, el profesor del MIT se negó a colaborar con la I+D al servicio de la destrucción masiva. Su negativa le convirtió en la personificación de la “ciencia con conciencia”, y se dedicó a alertar a la ciudadanía mediante una serie de ensayos relativos “al mal uso que el poder hace de las máquinas en perjuicio de nuestros congéneres y del planeta”.
El paradigma de moda
En paralelo, la cibernética se irradiaba a los campos más diversos. Haciendo sinergias con la teoría de la información de Claude Shannon, influyó en la biología, la neurociencia y la ecología, entre otros saberes. El politólogo Karl Deustch la aplicó en su modelo de los “nervios del gobierno”; y en el terreno de la salud mental ayudó a ver los trastornos psicológicos como fallos comunicativos en la familia. A los ingenieros les atraía su énfasis en el control de procesos; y a los soviéticos su utilidad de cara a la gestión económica, si bien su aplicación más lograda fue el sistema Cybersyn, que gestionó las empresas nacionalizadas por el gobierno chileno de Salvador Allende.
Al final de su vida, Wiener se horrorizó de los excesos de la automatización. Le espantaban los ordenadores diseñados para lanzar por su cuenta misiles nucleares, a los que calificaba de “máquinas ajedrecistas dentro de armaduras”. Anticipando el impacto laboral de las tecnologías de la información, advirtió a los sindicalistas que la introducción de ordenadores en las cadenas de montaje provocaría un desempleo desastroso. Le gustaba comparar a las computadoras que se construyen a sí mismas con el Golem, ese Frankestein de la tradición judía que se vuelve contra su creador. Temía que su teoría “fuera mal utilizada por élites corruptas y egoístas para crear nuevas formas de gobiernos que solo serían eficaces como maquinarias de opresión y manipulación. De modo que se concentró en el desarrollo de miembros prostéticos, que juzgaba más benéficos para la sociedad”, observa Mathew Gladden, experto en Inteligencia Artificial de la Universidad de Georgestown (Estados Unidos). La muerte le sorprendió en 1964 trabajando en un “brazo biónico”.
Una utopía tecnológica
“La palabra cibernética se populariza y luego cae en desuso”, observa Dormido. Efectivamente, en los años siguientes, las aportaciones de Wiener pasaron de moda. Sus sueños de reforma social parecían irrealizables, al igual que su pretensión de fundar un paradigma transversal a todas las ciencias. El protagonismo pasó a desprendimientos de la cibernética como la inteligencia artificial o la teoría de los sistemas autopoiéticos de Maturana y Varela. Pero su núcleo duro, el procesamiento de señales correctoras de errores, “se mantiene vivo en las ingenierías, en los controles de servomecanismos en automóviles, aviones y cohetes, en los sistemas robóticos, en la teoría de la información y la señal, y en el hardware de la telefonía móvil y las redes inalámbricas”, enumera Peter M. Asaro, filósofo de la ciencia de la New School de Nueva York, “aunque ya nadie le llama cibernética”. Y su legado es palpable en la tesis de Donna Haraway de que todos somos organismos cibernéticos (cyborgs), mezclas de materia viva y máquinas unidas por la información.
Su herencia es aún más visible en internet. “La cibernética es el hecho histórico y tecnológico que hizo posible la Red”, declara a SINC Eduardo Grillo, semiólogo de la Academia de Bellas Artes de Nápoles. “La asimilación del pensamiento a los procesos comunicativos entre máquinas, la visión del hombre como el eslabón de una cadena informacional global, el rechazo al secreto y la confianza en que las conexiones posibilitan la auto-regulación de las conductas son ideas de Wiener que inspiraron a la ideología de Internet. Y otro tanto puede decirse de la importancia que atribuía a los canales comunicativos, al poder descentralizador y democratizador de la información y a estar todos conectados, valores que transmitió a los internautas”, apunta Grillo.
agenciasinc.es/Wiener con Torres Quevedo, creador del primer autómata capaz de jugar ajedrez de la historia.
Pero muchas de sus expectativas se malograron: “Temía que la información se volviese mercancía, contribuyendo a aumentar la ‘entropía social’, y es lo que sucedió. Su esperanza en que la sociedad se autorregulase tampoco se cumplió”, afirma el semiólogo italiano. Igual de frustrantes le hubieran parecido la práctica del secreto y el acceso desigual a la información que caracterizan a nuestra esfera digital, comenta Armand Mattelart, el historiador de la comunicación. “Y si bien su exaltación de la transparencia, las aplicaciones tecnológicas y la conectividad se ha integrado al imaginario de la Red, lo ha hecho subordinada a la lógica de la competencia”, precisa Grillo.
En España el nombre de Wiener es poco conocido, señala Armada, pese a que “nos visitó alguna vez y trató con Leonardo Torres Quevedo a propósito de su ajedrecista automático”. En su país natal su memoria está siendo rescatada del olvido. Creador de una tecnoutopía que se oponía a las tecnologías inhumanas, inventor de máquinas contrario a tratar a las personas como máquinas, es recordado como un profeta. Y aunque su confianza en que la comunicación por sí sola llevaría a la transparencia y al consenso se demostró desmedida, su exhortación a la responsabilidad moral de los científicos e ingenieros tiene más vigencia que nunca, indican sus biógrafos Flo Conway y Jim Siegelman, “La utopía de Wiener era demasiado racional, optimista, ingenua y parcial”, resume Grillo, convencido de “que nos sigue haciendo falta un impulso utópico, ya que las inmensas oportunidades que ofrece la Red dependen también de la idea de sociedad que la inspire”.
Corto documental que nos explica la vida y aportes del Padre de la Cibernética, Norbert Wiener.
Gran hombre de ciencias que afirmó las bases del diario vivir de la sociedad del siglo XXI. Presentado por el Grupo Gnosis en la asignatura Teoría de la Comunicación en fecha 8 de julio del 2013.
La sociedad se enfrenta a un cambio radical. Y este lleva un nombre. La "Industria 4.0" es nada menos que una revolución en la sociedad laboral actual.
La inteligencia artificial va ganando terreno. ¿Cuáles son las consecuencias? Pronto podría haber más robots y máquinas inteligentes que seres humanos, y reemplazarán la mano de obra de los trabajadores. La digitalización y la conectividad a través de la "internet de las cosas” no solo alteran la producción industrial. El creciente número de desempleados es la consecuencia de un mundo laboral cuyo impacto recién ahora se empieza a vislumbrar.
dw.com/Relevo de turno/Nos encontramos en plena revolución, aseveran los laboratorios de investigación de los consorcios de internet y software. Y esta revolución tiene un nombre: “Industria 4.0”.
"Pronto habrá en el mundo más máquinas inteligentes y robots que seres humanos. Es algo que va mucho más allá de la producción automotriz. Los robots hacen intervenciones quirúrgicas y reproducen obras de arte."Carl Bass es presidente de la junta directiva de un consorcio de software estadounidense y dice que, para la mayoría de las cosas, las máquinas están más capacitadas que los seres humanos.
Los coches que se conducen solos ya son una realidad. Amazon planea un almacén sin personal. El trabajo es, fundamentalmente, un factor de costo y debe ser minimizado. La "Industria 4.0” tal vez sea el mayor desafío para el mundo, afirma Klaus Schwab, fundador del Foro Económico Mundial de Davos, y advierte de una revolución de arriba hacia abajo que convertirá en perdedores a millones de personas que ya nadie necesitará.
