El descubrimiento también proporciona más evidencia sobre la existencia del agujero negro Sagitario A*. Astrónomos en Chile que utilizan uno de los telescopios más grandes del mundo detectaron una estrella "bailando" alrededor de un agujero negro en la Vía Láctea con una trayectoria que se mueve tal como predijo la teoría de Albert Einstein hace un siglo.
Publicada en 1915, la Teoría General de la Relatividad es una base de la Física moderna. Durante mucho tiempo ha ayudado a los científicos a comprender las fuerzas de la gravedad.
Foto @ESO_Chile.
Pero el anuncio del jueves 16-4-2020 del Observatorio Europeo Austral (ESO), un grupo intergubernamental de astrónomos europeos que opera en Chile, demuestra que la teoría se aplica incluso a una estrella sita a unos 26.000 años luz del Sol.
Casi 30 años de mediciones, dijeron los científicos de ESO en un comunicado, les permitieron seguir a la estrella mientras trazaba una órbita en forma de rosetón alrededor del agujero negro"supermasivo" que está en el centro de la Vía Láctea.
elsoldezacatecas.com.mx/El doctor en Física Albert Einstein, en vida (1879-1955).
Su descubrimiento demostró que Einstein, y no su predecesor Isaac Newton, tenía razón. Newton creía que se desplazaría en un patrón similar a una elipse.
"Este resultado tan buscado fue posible gracias a las mediciones, cada vez más precisas, llevadas a cabo a lo largo de casi 30 años; lo que ha permitido a los científicos desbloquear los misterios del gigante que acecha en el corazón de nuestra galaxia.", dijo el observatorio en un comunicado.
Informacion:
ESOcast 219 Light: Star Dance Around Supermassive Black Hole
ESOcast 219 Light: Star Dance Around Supermassive Black Hole.
El Very Large Telescope de ESO ha observado una estrella bailando alrededor del agujero negro supermasivo que se halla en el centro de la Vía Láctea. Las observaciones han revelado, por primera vez, que la órbita de la estrella tiene forma de roseta y no como una elipse.
El vídeo está disponible en 4K UHD.
El ESOcast Light es una serie de vídeos cortos que le brindan las maravillas del Universo en pedazos pequeños. Los episodios de ESOcast Light no reemplazarán el estándar, los ESOcast más largos, sino que los complementarán con noticias e imágenes de Astronomía actuales en los comunicados de prensa de ESO.
El descubrimiento también proporciona más evidencia sobre la existencia del agujero negro Sagitario A*, que se cree que tiene 4 millones de veces la masa del Sol, según el mismo comunicado.
El estudio se realizó con el Very Large Telescope (VLT) de ESO, ubicado a unos 2.700 metros sobre el nivel del mar en el vasto y escasamente poblado desierto de Atacama en el norte de Chile, donde los cielos limpios y secos gran parte del año son ideales para la observación astronómica.
La melancolía (estado psíquico relacionado con la nostalgiay la añoranza) es un término que trata de la tristeza vaga, permanente y profunda; sentimiento que puede haber nacido por causa física o moral (recuerdos) y que hace que el sujeto que la padece no se encuentre a gusto consigo mismo, ni disfrute normalmente de la vida.
Se consideraría a nivel general como una enfermedad que puede aliviarse mediante la combinación de psicoterapia y ciertos fármacos. La base de los tratamientos reside en el análisis psicológico (Psicoterapia), para llegar a las causas internas de la melancolía. En tal sentido, los fármacos apuntarían a controlar los síntomas físicos que puede generar el trastorno (por ejemplo, dolor de cabeza).
refugiodelalma.com/La melancolía, un sentimiento asociado a la tristeza.
quediferencia.com/Nostalgia y melancolía son dos emociones que se generan por diferentes razones. Mientras que la melancolía es un estado de ánimo negativo para la persona, la nostalgia no es vista como algo que haga mal a un ser humano.
La melancolía, al igual que la tristeza y otras emociones, pasa a ser patológica cuando altera el normal pensamiento del individuo y dificulta su desempeño social, pudiendo derivar en un tipo de depresión que requiere tratamiento.
En la década del ’90, el movimiento grunge hizo una especie de culto de la melancolía y el desencanto. De hecho, la banda norteamericana Smashing Pumpinks editó un disco titulado “Mellon Collie and the Infinite Sadness” (un juego de palabras que bien puede entenderse como “la melancolía y la tristeza infinitas”).
Como término o concepto, la melancolía ha representado la inspiración de muchos géneros musicales, tal como sucede con una importante porción del repertorio operístico (sobre todo, de origen italiano) y la música pop, por diversos aspectos que parezcan a simple vista. Se debe comprender que el arte está en contacto directo con nuestras emociones y mucha gente se apoya en la música para superar momentos difíciles de la vida, tales como la pérdida de un ser querido. En cambio, una canción de tono melancólico no puede resultar beneficiosa para nadie, puesto que el lamento irreparable puede dar lugar a una depresión.
El histórico y controvertido padre del Psicoanálisis, Sigmund Freud, a través de sus estudios psicológicos sobre el inconsciente de las personas, desarrolló en el año 1915 una comparación del duelo que se consideraba normal y la melancolía tomada como patología, analizando puntos en común, tales como la sensación de dolor debida a la pérdida de algo o alguien.
biografiasyvidas.com/El médico neuropatólogo Sigmund Freud junto a su hija Sophie (1912).
Ambos estados se presentan tras haber perdido a un objeto amado o tras el derrumbamiento de un ideal. El duelo se define como la reacción ante la pérdida (que puede o no ser de una persona) y se trata de una situación consciente, que se caracteriza por la constante reflexión acerca de la ausencia de dicho objeto amado. Todo consistiría en sobreponerse a la pérdida en un período variable de tiempo, tras el cual se conseguiría deshacerse del malestar y existe la posibilidad de seguir adelante.
Por otra parte, la melancolía tendría lugar por la falta de aceptación de la pérdida, por la resignación ante la falta del objeto amado. Finalmente se distorsiona la situación y convierte la ausencia del ser querido en una cuestión personal, que atenta, entre otras cosas, contra la propia autoestima.
Información:
MELANCOLÍA: La felicidad de estar triste. ¿Con qué rima tu melancolía?
Cien años después, el genocidio armenio nos sigue impresionando tanto por su dimensión –la cifra de víctimas oscila entre 600.000 y 1.800.000, según los distintos estudios– como por el manto de olvido que lo ha cubierto en Occidente. En 1915 la opinión pública de Europa y los Estados Unidos podía conocer, gracias al testimonio de diplomáticos, misioneros y otras personas sobre el terreno, las atrocidades que el Ejército otomano y ciertas unidades especiales cometían contra los armenios del imperio. Las provincias que históricamente habían acogido a una de las comunidades cristianas más antiguas del mundo eran el escenario de una destrucción sistemática: Van, Erzurum, Mamüretulaziz, Bitlis, Diyarbekir y Sivas. No era la primera vez que se desataba una oleada de violencia contra los cristianos, pero los líderes del Comité Unión y Progreso trataron de asegurarse de que fuese la última.
tigranelgrande333.wordpress.com/Año 1915, península de Anatolia: Genocidio armenio.
A las detenciones de la élite intelectual armenia de Constantinopla, la noche del 23 al 24 de abril de 1915 (250 personas en las primeras redadas), le siguió el arresto, encierro y asesinato de la mayor parte de los soldados armenios enrolados en el Ejército imperial. Las marchas a pie por los desiertos de Siria acabaron con ancianos, mujeres y niños expuestos a la desnutrición, los elementos y la violencia de los guardianes. No se trataba tanto de llevarlos a un lugar determinado como, más bien, de asegurarse de que jamás llegasen a ninguna parte. La marcha era una forma de ejecución, como el fusilamiento o el enterramiento en vida. Todas ellas las sufrieron los armenios.
En algunos lugares, los cristianos armenios –y junto a ellos otros, como los griegos y los asirios– lucharon y resistieron. Algunos lograron escapar de las masacres. En el Viejo Continente y, sobre todo, en los Estados Unidos los esfuerzos de socorro movilizaron a intelectuales y activistas. El corazón de Occidente era armenio y corría en auxilio de los perseguidos, aterrorizados y exterminados. Ravished Armenia (1919), la primera película sobre el genocidio, se basaba en la historia de una superviviente, Aurora Mardiganian, y fue un éxito de crítica en su estreno. Los comités nacionales y locales, ayudados por las comunidades armenias en la diáspora, trataron de canalizar la ayuda económica que se dirigía a las provincias asoladas por la barbarie.
cambiopolitico.com/A 100 años del Genocidio Armenio, la permanencia de la impunidad y la negación. El Estado a través de sus instituciones ejerce el monopolio del uso de la fuerza accionando para dirimir conflictos internos y externos a su territorio.
Sin embargo, al terminar la Gran Guerra y, sobre todo, la Segunda Guerra Mundial, la coyuntura política se fue volviendo cada vez más adversa para los armenios. La República de Turquía sustituyó al Enfermo de Europa. La joven República de Armenia, proclamada en 1918 y finalmente integrada en la URSS en 1920, tras su ocupación por el Ejército Rojo, quedó aprisionada en otro imperio como república socialista soviética. El recuerdo del genocidio sufrió la división del mundo en dos bloques. Sobre el espantoso destino de los armenios cayó un manto de silencio. La narrativa comunista soviética era poco proclive a las reivindicaciones nacionales y menos, como en este caso, cuando la cuestión religiosa –la fe cristiana de los armenios– era una parte central de la memoria del genocidio.
asbarez.com/Aurora Mardiganian.
La política internacional hizo el resto. Poco a poco, al olvido por el paso del tiempo se sumó la voluntad de impunidad. La República de Turquía convirtió en parte de su acción diplomática y política la negación del genocidio y el revisionismo histórico. Se trató de argumentar pretextos –por ejemplo, que los armenios pretendían ser una quinta columna de los enemigos del imperio, o que el nacionalismo armenio era una amenaza para la unidad territorial– o de admitir matanzas, pero –aducían– nunca tuvieron el objeto de erradicar toda huella y memoria de la presencia armenia. Parte del precio por tener una buena relación con Turquía pasaba por soslayar esta página de oscuridad insondable en medio de una historia de cinco siglos llena de episodios luminosos. Ankara no podía admitir que el pueblo que acogió a los judíos expulsados de España y que había alumbrado una de las formas más elevadas de la cultura islámica hubiese consentido –ni mucho menos perpetrado– las atrocidades que sufrieron los armenios.
Así seguimos. Frente a la realidad de los testimonios históricos –desde los informes de los oficiales extranjeros que luchaban en el Ejército otomano hasta las actas de los juicios seguidos contra los responsables de las masacres, algunos de los cuales terminaron condenados–, la voluntad genocida forma parte del plan del exterminio de los armenios desde el primer momento; más aún, se remonta al tiempo de las matanzas hamidianas de 1894-1896. Turquía sigue negándose a reconocer que hubo un genocidio y no solo episodios atroces de violencia.
conocereisdeverdad.org/Genocidio-1915:La primera matanza programada sistemáticamente como 'genocidio' fue de los musulmanes turcos contra los cristianos armenios.
El orgullo nacional y el temor a las reivindicaciones económicas y territoriales inspiran la negativa turca a reconocer lo innegable. Sin embargo, en la propia república, sus mentes más lúcidas admiten en privado un debate que aún es problemático mantener en público. Cada vez son más las autoridades académicas –alguna incluso en Turquía– que reconocen lo que la política niega.
Los grandes pueblos son aquellos capaces de mirar cara a cara a su historia.
Es hora de que Turquía afronte lo que sucedió. La diplomacia y las relaciones internacionales no pueden soslayar lo que la razón impone y la historia reconoce. Turquía lleva cien años de retraso en reconocer el genocidio y cien años presionando para evitar que otros lo reconozcan, pero no podrá demorar para siempre su cita con la Historia.
Fuente: libertaddigital.com/cultura/2015
Información:
100 AÑOS DEL GENOCIDIO ARMENIO
Turquía durante los años 1915 a 1923 es lo que se conoce como genocidio armenio.
Estas atrocidades cobraron la vida de un millón y medio de personas que fueron asesinadas con el objetivo explícito de ponerle fin a su existencia colectiva.
